پيام

باد صبا
88/12/23

+ سلام دوستان عزيز بحث امروز ما در مورد آيه 17 سوره بقره است. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ.مثلشان ، مثل آن کساني است که آتشي افروختند ، چون پيرامونش را روشن ، ساخت ، خدا روشنايي از آنان باز گرفت و نابينا در تاريکي رهايشان کرد.

محبان الحسن 88/12/27

دانسته هاي خود را از آيه برايمان بنويسيد تا ان شاء الله فردا شب مفصلا راجع به مثلهاي قرآن و خصوصا اين مثل قرآني بحث كنيم . شب خوبي داشته باشيد .

امام رضا عليه السلام فرمودند: معناى آيه «تركهم فى ظلمات...» آن است كه خداوند آنان را به حال خود رها مى‏كند. تفسير نورالثقلين

تفسير نور: منافق براى رسيدن به نور، از نار (آتش)استفاده مى‏كند كه خاكستر و دود و سوزش نيز دارد. «استوقد ناراً»

نور اسلام عالم‏گير است، ولى نورى كه منافقان در سايه‏ى آن تظاهر به اسلام مى‏كنند، در شعاعى كمتر و روشنايى آن ناپايدار است. «أضاءت ما حوله»

اسلام نور و كفر تاريكى است. «ذهب اللّه بنورهم وتركهم فى ظلمات»

كسى كه از يك نور بهره‏مند نشود، در ظلمات متعدّد باقى مى‏ماند. «بنورهم... فى ظلمات» (كلمه «نور» مفرد و كلمه «ظلمات» جمع است).

نقشه‏ها وتوطئه‏هاى منافقان، به اراده الهى ناتمام مى‏ماند. «ذهب اللّه بنورهم»

طرف مقابل منافقان، خداوند است. «ذهب اللّه بنورهم»

عاقبت و آينده‏ى منافقان، تاريك است. «فى ظلمات»

منافقان دچار وحشت و اضطراب، ودر تصميم‏گيرى‏هاى دراز مدّت، سردرگم هستند. «فى ظلمات لا يبصرون»

گاهى در آغاز، ايمان واقعى است، ولى كم‏كم انسان به انحراف گرايش پيدا نموده و منافق مى‏شود. (كلمه «نورهم» در اين آيه و جمله «لايرجعون» در آيه بعد نشان مى‏دهد كه آنان نورى داشتند، ولى به سوى آن نور برنگشتند.)

تفسير نمونه:

به هر حال اين تشبيه در حقيقت ، يك واقعيت را در زمينه نفاق روشن مى‏سازد ، و آن اينكه نفاق و دوروئى براى مدت طولانى نمى‏تواند مؤثر واقع شود ممكن است منافقان براى مدت كوتاهى از مزاياى اسلام و مصونيتهاى مؤمنان برخوردار شوند و از رفاقت پنهانى با كفار نيز بهره گيرند .

ولى اين امر همچون شعله ضعيف و كم‏دوامى كه در يك بيابان تاريك و ظلمانى در معرض وزش طوفانها است ديرى نمى‏پايد ، و سرانجام چهره واقعى آنها آشكار مى‏گردد ، و به جاى كسب موفقيت و محبوبيت ، منفور و مطرود خواهند شد و همانند كسى كه در بيابان راه را گم كرده و چراغ را از دست داده سرگردان مى‏مانند.

اين نكته نيز قابل توجه است كه در تفسير آيه هو الذى جعل الشمس ضياء و القمر نورا : آن خدائى است كه خورشيد را روشنائى و ماه را نور بخش قرار داد ( يونس - 5).

از امام باقر(عليه‏السلام‏) چنين نقل شده كه فرمود : اضائت الارض بنور محمد (صلى‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) كما تضيى‏ء الشمس فضرب الله مثل محمد (صلى‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) الشمس و مثل الوصى القمر :

خداوند صفحه روى زمين را به محمد (صلى‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) روشن ساخت همانگونه كه با نور آفتاب ، لذا محمد (صلى‏الله‏عليه‏وآله‏وسلّم‏) را به خورشيد تشبيه كرد ، و وصى او على (عليه‏السلام‏) را به ماه.

يعنى نور ايمان و وحى ، عالمگير است ، در حالى كه نفاق اگر پرتوى هم داشته باشد تنها دايره كوچكى از اطراف خود را آنهم براى مدت كوتاهى روشن مى‏كند ( ما حوله ) .

سلام دوستان عزيز ببخشيد مهمانهاي نوروزي من از شهرستان آمده اند اين روزها زياد فرصت ندارم اما بايد بگويم حق مطلب را برادرمان آقاي جعفري ادا كردند از ايشان كمال تشكر رادارم همچنين از خواهر عزيزم سيمرغ .ان شاء الله در فرصتي مناسب در مورد مثلهاي قرآني مفصلا صحبت خواهم كرد و تعدادي از آنها را نام خواهم برد با تشكر از كليه عزيزان سال خوبي را براي همه از درگاه ايزد منان آرزومندم. موفق و مؤيد باشيد.

سلام خدمت استاد محترم. شب شما بخير. ان شاءالله توفيق داشته باشيم از مثل هاي قرآني ارائه شده توسط شما نهايت استفاده رو ببريم.

سال نو بر شما و خانواده محترم نيز مبارك باشه. ان شاءالله سالي همراه با موفقيت و كاميابي و سلامتي پيش روي شما و خانواده محترم باشه. يا علي!