پيام
+
سلام دوستان عزيز از كارهاي روزانه خسته نباشيد .خوب ديروز باهم قراري گذاشتيم كه از اول سوره حمد تا آخر آيه 5 سوره بقره با ترجمه بخونيم و هركس مطلب جالب از اين آيات به ذهنش رسيد براي بقيه بگه خوب منتظريم
باد صبا
88/12/16
باد صبا
خوب از بسم الله الرحمن الرحيم شروع مي كنيم : گفته شده است كه بسم الله الرحمن الرحيم نكات بلاغتي بسيار زيادي دارد منتها به 16 مورد از اين نكات مكررا در كتب مختلف تاكيد شده است.
باد صبا
اولين نكته اين كه بسم الله الرحمن الرحيم براعت استهلال براي سوره حمداست
باد صبا
خوب براعت استهلال به چه معناست؟ به معناي كشيدن گردن براي ديدن ماه است.براعت در لغت يعني تفوق، بلندي؛ و استهلال به معناي ديدن ماه نو و تلاش براي ديدن ماه و يا پيش قدمي در ديدن ماه است؛ منظور از براعت استهلال تلاشي است که در گذشته جهت ديدن ماه نو بکار مي رفته است؛ از آنجا که هلال ماه در اول ماه قمري خيلي کوچک مي باشد و به همين دليل ديدن آن – به خصوص در برخي شريط جوي و محيطي- سخت بوده است
باد صبا
از طرف ديگر عمده مناسک شرعي – مانند نماز و افطار روزه و ...- به رويت هلال بستگي دارد، مردم جهت رويت هلال ماه به بلندي ها ميرفتند تا راحتتر بتوانند آن را مشاهده نمايند؛ از آن پس ، از اين واژه براي به پيشواز کسي يا چيزي رفتن، چيزي را مقدمه امر ديگر قرار دادن استفاده مي شود.
باد صبا
از نظر اصطلاحي، براعت استهلال يكي از صنايع معنوي بديع است و آن زماني است که شاعر يا نويسنده، آغاز متن خود را به گونه‌اي خلق كند و در آن نكته‌ها و واژه‌هايي را بگنجاند كه گوياي متن اصلي سروده يا نوشته باشد. به نحوي كه مخاطب از خواندن اين آغاز، يا مقدمه، به حال و هواي كلي اثر پي برده و دريابد كه نويسنده يا شاعر از چه چيزي مي‌خواهد حرف بزند؛
باد صبا
در مورد بسم الله الرحمن الرحيم كل سوره حمد در اين جمله گنجانيده شده است و همچنين سوره حمد نيز براعت استهلال كل قرآن است
باد صبا
خوب مثل اينكه كسي نيست اگر مشتاق بوديد دنباله مطلب را عرض خواهيم كرد و الا فلا
باد صبا
از استقبال دوستان عزيز ممنونم در ضمن بنده خانم هستم مطالبي كه كوير سبز و سيمرغ ذكر كردند كاملا درست است
باد صبا
در سوره حمد آنجا كه مي گوييم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم منظورمان چه كساني است كه خداوند به آنها نعمت داده است در سوره بقره مي خوانيم كه خداوند متعال به انبياء شهدا صديقين و صالحين نعمت داده انعم الله عليهم من النبيين و الصدّيقين و الشهداء و الصالحين و حَسُن اولائک رفيقا
باد صبا
پس ما نيز دعا مي كنيم كه مارا به راه اينان هدايت فرما كه همان صراط مستقيم است
باد صبا
خوب منتظر ديگر عزيزان هستيم تا از فرمايشاتشان استفاده كنيم
خانه تاب
چه بحث خوبي چرا ادامه پيدا نکرده؟....البته اگر بودجه کمتر بود بهتر بود
خانه تاب
من نکته اي که به ذهنم ميرسد از همون اول...در بسم الله الرحمن الرحيم است...تا حالا به تفاوت اين دوتا صفت خدا فکر کرديد؟...الرحمن اشاره به رحمانيت و عنايت خداوند دارد که شامل تمامي مخلوقات خداوند مي شود،چراکه تمامي مخلوقات به گردن خداوند حق دارند....(ادامه...)
خانه تاب
از اين جهت که آفريده شده اند و خداوند بايد آنها را هدايت کند چه از جهت نعمت هاي مادي و چه هدايت معنوي...و الرحيم اشاره به رحيميت و لطف خداوند دارد که تنها شامل کساني مي شود که جزء بندگان خاص خداوند شده باشند
باد صبا
بله متشكرم آقاي قديري به مسئله خوبي اشاره فرموديد. يكي از نكات بلاغتي ديگر در بسم الله اين است كه خداوند اسم ظاهر الله را به جاي ضمير آورده است بسم الله كلام خداوند است زيرا بشر چنين كلامي را نمي تواند بگويد پس چرا خداوند نمي گويد به نام مني كه چنين صفتي دارم .و مي گويد به نام الله
باد صبا
در جواب بايد گفت براي اين ضمير نياورده كه بگويد چون الله هستم بايد بايد به نام من شروع كني با يك مثال عرفي براي واضح تر شدن مطلب اين كه مادري به فرزند خود بگويد مادرت را آزار مي دهي و نمي گويد مرا آزار مي دهي ؟ يعني چون مادرت هستم و احترام مادر را بايد نگاه داري بايد مرا آزار ندهي و
باد صبا
چنين است كه خداوند متعال به جاي اين همه كلمه كه چون خدا هستم و چنين صفاتي دارم بايد با نام من شروع كني نه نام ديگران به جاي ضمير اسم ظاهر الله را مي آورد.
باد صبا
و نكته بلاغتي در الرحمن و الرحيم كه هردو صفت مدحي هستند نه صفت توضيحي اين است كه تفصيل بعد از اجمال آورده است يعني اين كه چرا با نام الله شروع كن حال اين اجمال را شرح و تفصيل مي دهد اللهي كه بخشنده ومهربان است به همه بندگانش چه آناني كه مؤمنند و چه آناني كه مومن نيستند يعني تنها منم كه نسبت به همه بندگان رحمت دارم
باد صبا
ممنونم از كوير سبز بله تمام هستي خلق شده براي اين مطلب كه خدا را عبادت كنند و در اين راه از او ياري بجويند
باد صبا
مي دوني سيمرغ عزيز دروغ نمي گيم چون ذات و فطرت ما بر اين اصل استواره شايد اگر بگيم غافليم و يا بهتر بگم انسانيم و انسان از ماده نسي به معناي فراموشكار است درحقيقت فراموشمان مي شود اميدوارم خداوند متعال ما را از غافلين قرار ندهد